Сайт Востоколюба продолжает серию публикаций о горных народах Северного Таиланда.  Наши предыдущие переводные материалы были из книги Jon Boyes&S.Piraban «A life apart» (1989 г). Сегодня мы размещаем отрывок из другой, не менее интересной книги “Люди золотого треугольника” Пола и Элайн Льюис (1984 г).

В каждый аспект жизни хмонгов вплетены верования в сверхъестественных существ. Считается, что в каждом доме есть домашние духи, которые защищают хмонгов от нападений духов болезней или смерти. Они также защищают души урожая, денег, домашнего скота для того, чтобы обеспечить хозяина дома процветанием и здоровьем.

Особенно почитаем дух двери. Когда хмонг умирает его душа должна испросить разрешения у духа двери, чтобы покинуть дом и перейти в иной мир. Существует ежегодная церемония, посвященная духу двери. Для этой церемонии убивают свинью, предлагают ее мясо духу и едят его сами. Глава семьи берет в одну руку горящую головню, а другой открывает дверь и произносит: “Я открываю эту дверь не для того, чтобы впустить в дом болезни или позволить уйти из дома духам денег, серебра и золота, а для того, чтобы впустить в дом души денег, серебра, золота и удачи”.

В каждом хмонговском доме есть, как минимум, один алтарь, тогда как у шамана их больше. Центр главного алтаря в доме синего хмонга – это кусок белой бумаги, прикрепленный на стену напротив двери над алтарем. Этот алтарь защищает всех людей и животных, живущих в этом доме. На каждое празднование Нового года на этом алтаре в жертву приносится петух. И несколько его перьев вместе с кровью прилепляются к этой бумажке.

У домашних духов есть имена и собственная иерархия. По информации, полученной от белых хмонгов, шесть самых важных домашних духов это:

1. Духи родового алатаря
2. Дух центрального столба
3. Дух очага
4. Дух печи.
5. Дух двери.
6. Дух спальни.

Все “прирученные” духи в отличие от диких духов, живущих за пределами деревни имеют имена.

Во времена ураганов и дождей, глава семьи может попросить духов о защите. Если этого недостаточно, он может выстрелить из ружья, чтобы прогнать шторм. Если вскоре после этого непогода прекращается, он может победоносно воскликнуть: “Дождь подчинился мне!”

Некоторые хмонги верят, что в каждой местности существует бог земли. Деревенские жители совместно изготавливают полочку для духов на стволе большого дерева, растущего в роще за селом. Во время новогоднего фестиваля старейшины делают подношение богу земли, чтобы тот защитил село от диких животных, грабителей, пожаров, врагов и чужих злых духов. Представители все семей принимают участие в этом ритуале, который помогает поддерживать единство общины. Хмонги верят, что некоторые из них обладают силой насылать духов, чтобы навредить другим людям. Если какой-то человек, как считается, обладает этой способностью, другие люди его боятся и стараются ему не перечить из страха перед его злобной силой.

Перевод: Елена Кущ.

10.04.2013