Сто пятьдесят оттенков Камасутры

Еще одна глава из книги “Занимательное путешествие по древним сексуальным руководствам”.
В качестве иллюстраций использованы прекрасные работы Николая Сологубова (за что ему моё огромное спасибо!).

Когда я читаю главы из Камасутры о царапинах и укусах, то вспоминаю один пошлый анекдот, в котором звучит фраза “Во-первых, это красиво…” Ибо главная задача и того и другого – оставить знак. И не просто знак, а знак усиливающий желание, о чем без обиняков заявляет сам Ватсьяяна: “Нет другого пути, более подходящего, чтобы усилить влечение, как действия, совершаемые ногтями и зубами”.

Но почему тогда в других культурах “действия совершаемые ногтями и зубами” не имели такого значения в сексуальной жизни? Обратите внимания на эти строки:

“Даже у чужого, видящего издали молодую женщину, чьи груди носят следы ногтей, рождается преклонение и страсть.

Так же и мужчина, отмеченный знаками ногтей в разных местах, обычно приводит в трепет даже стойкое женское сердце”.

Что нужно, чтобы увидеть издали грудь молодой женщины? Как минимум, чтобы она ее не скрывала. То есть должно быть достаточно тепло и нравы в стране должны быть более-менее терпимые по отношению к демонстрации человеческого тела. И это было в свое время в Древней Индии. То есть тепло там и сейчас, но вот с открытой грудью уже на улицу не выйдешь.

А во времена Ватсьяяны царапины были не только признаками того, что любовники страстные натуры, но еще и определенными символами:

“Нанесение ногтем изогнутого знака на шее и на поверхности груди — „полумесяц“. Два таких [знака], обращенные друг к другу, — „круг“. Его наносят на низ живота, между ягодицами, между бедрами. Не слишком длинная „линия“ [наносится] повсюду. [„Линия“], изогнутая [и нанесенная] до соска, — „коготь тигра“. „Линии“, [нанесенные] пятью направленными друг к другу [ногтями] и направленные к соску, — „лапки павлина“. Следы пяти сложенных вместе ногтей, [нанесенные] на соске у наслаждающейся любовным соединениєм, — „прыжок зайца“. [Знак в виде] листка голубого лотоса, нанесенный на поверхности груди и пояснице, — „листок голубого лотоса“. Отправляющимся в путешествие [наносят] на память четыре или три сходящиеся линии на бедрах и поверхности груди. Таковы действия ногтей”.

По мнению автора Камасутры, следы царапин обладают воистину волшебной силой: “Когда влечение давно успокоилось, то исчезает и любовь, если не остается знака ногтей, напоминающего об источнике влечения. Когда женщина видит в тайных местах знаки ногтей, то даже давно прошедшая любовь приобретает для нее новизну и очарование”.

О значимости следов царапин мы можем судить и по древнеиндийской поэзии. Так, Видья, поэтесса, жившая, по-видимому, в Южной Индии между VII и IX вв., описывает, как женщина, собираясь якобы набрать воды идет на свидание к любовнику:

О добрая жена соседа!
За домом пригляди минутку.
Воды колодезной, безвкусной,
Отец ребенка пить не станет.
Спущусь,- хоть я одна,- к реке,
Под сень тамалов, где темно
И столь густые тростники, что стебли
Колючие царапают мне грудь.

P.S. Специально для опытных пользователей 🙂 привожу здесь рекомендации Ватсьяяны по укусам: «Подобно украшению на ухе, поцелуй, царапина, укус — украшения левой щеки. „Коралл и драгоценность“ осуществляется сдавливанием между зубами и губой. То же, [нанесенное] всеми [зубами], — „цепь драгоценностей“. „Точка“ наносится, когда маленький кусочек кожи кусают двумя зубами. [Когда кусают] всеми [зубами] — „цепь точек“. Таким же образом обе „цепи“ [наносятся] на шею, подмышки, между бедрами. „Цепь точек“ — [также] на лоб и бедра. Подобный кругу с неравными выступами [укус] на поверхности груди — „разорванное облако“. Непрерывные, длинные, многочисленные в виде полос с медно-красными промежутками следы укусов на поверхности груди — „жеванье вепря“. Эти два [последних вида] свойственны страстным. Таковы укусы».

Сергей Мазуркевич

Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!

24.04.2017