Еще один фрагмент книги «Йога для всей семьи. Первые шаги». (Издательство «АСТ», 2007 год).

Индийская духовность, скрывающаяся под словом йога, несомненно является наиболее известной в мире. Действительно, трудно представить какую-либо метафизическую проблему или решение, к которым бы уже не обращались мудрецы и пандиты Древней и Средневековой Индии.

Георг Фёрштайн

Монах, непрестанно произносящий вслух имена Бога, и за всю свою жизнь не выполнивший ни одной йоговской позы.

Студент Бомбейского института физкультуры, выполняющий позы, которые способен выполнить далеко не каждый гимнаст.

Странствующий аскет, всю свою жизнь воздерживающийся от секса и использующий сохраненную энергию на восхваления Бога.

Шиваит из секты капалика, участвующий в сексуальной оргии.

Тибетский монах, жаром своего тела высушивающий одну за другой мокрые простыни на лютом морозе.

Бродячий агхори, ищущий соединения с Богом путем медитации сидя на трупе.

Что общего между этими людьми? Всех их объединяет то, что они практикуют йогу. Так, что же такое йога? Кого можно назвать йогом?

Существует много различных мнений о том, что такое йога, от самых примитивных до очень сложных, но тоже в чем то ограниченных. Одни считают, что йоги – это те, кто спят на гвоздях, с утра до вечера стоят на голове, и на обед глотают шпаги запивая их серной и соляной кислотой. Другие говорят, что йога – это система физического совершенствования, подходящая только тем, кто живет на Востоке. Третьи утверждают, что йога – это психофизиологический тренинг, а четвертые под йогой понимают мистическое учение о связи человека с Космосом. Мне ближе следующее определение йоги – это один из Путей человека к самому себе, позволяющий ему жить в гармонии с Природой и вселенной, включающий в себя как работу с физическим телом, так и работу с Духом и Душой. Главный же критерий успешности йоги – происходящие изменения в лучшую сторону, как на физическом плане, так и на духовном.

Слово йога произошло от санскритского йодж, которое имеет множество (около двадцати) переводов: единение, связь, гармония, союз, равновесие. Есть множество толкований этих переводов, но в основном все сходятся в понимании йоги, как единения человека с Природой и Вселенной, с Высшим Разумом или Абсолютом (см. «Словарик»).

В настоящее время существует несколько основных направлений йоги.

«Хатха-йога». Это «путь преобразующегося тела». Главная задача Хатха йоги, как уже отмечалось, обретение здоровья.

«Джнана–йога». Это «путь знания», или «путь интеллекта». Перефразируя древнюю китайскую пословицу можно следующим образом определить основную идею Джнана-йоги: «Ты можешь достигнуть Бога тремя путями: путем опыта – это самый горький путь; путем подражания – это самый легкий (но легкий путь очень редко бывает истинным); путем размышления — это самый благородный».

«Раджа- йога» –путь внутреннего самоконтроля и управления психикой.

«Карма йога» – путь действия посвященного Богу. Обычно человек действует по каким-либо мотивам: ради денег, славы, власти и т.п. По Карма-йоге необходимо действовать ради самого действия, а не ради результата. Действуя подобным образом человек следует своей Карме (см. «Словарик») и не вступает в противоречие с окружающим его миром.

«Бхакти-йога». Это «путь почитания», или «путь веры». Считается, что все, что делает бхакти-йог на самом деле делает не он, а бог через него. «Бхакти-йога – это напряженная любовь к Богу. Когда человек проникается ею, любит все, всегда чувствует себя довольным, ни к чему не питает ненависти. Эта любовь не может сопровождаться мыслью о каких-либо земных выгодах. Есть земные желания – нет любви такого рода» (Нарада).

«Мантра-йога» – повторение различных звуков (мантр), вызывающих по мнению адептов этого направления определенные вибрации, на которые из Космоса идет энергетика. Последователи Мантра-йоги большинству из нас знакомы – это кришнаиты, повторяющие мантры, славящие Кришну, за день не одну тысячу раз.

«Янтра-йога» – работа с символами, знаками (янтрами). Считается, что существуют символы, являющиеся своеобразными проводниками к различным энергиям и тонким мирам. Используя их, йог может получить необходимую ему энергию или даже попасть в иные измерения.

В рамках этих и некоторых других направлений только в Индии на сегодняшний день существует тысячи различных школ йоги, отличающиеся не только поставленными перед адептами целями, но и методами их достижения.

Словарик.

Абсолют – буквально: «То, что не может быть описано в терминах материи и ума, и тем не менее, должно быть источником и началом обоих» (Э. Вуд).

Карма – каждое событие является результатом предшествующей причины и причиной последующего действия. Отсюда Закон Кармы — закон причинности. Карма — закон незыблемой справедливости управляющий миром.

Жизнь человека, его настоящее, будущее — это плод его предыдущих перерождений. Мы сами создали ту жизнь, которой мы живем (своими поступками в прошлом) и сами создаем свое будущее (своими поступками в настоящем). Если ваши поступки приносят другим людям довольство и счастье, то это отзовется вам тем же. Если же они приносят страдания, то и тому кто их совершает принесут тоже самое.

Шива – по определению Георга Фёрштейна «божество, которое более других в индийском пантеоне служит йогинам образцом на протяжении многих веков».

Капалика – тантрическая секта, использующая череп (капала) как чашу для подаяния. Для достижения своих целей используют методы, неприемлемые в других школах.

Агхори – тантрическая шиваитская секта, члены которой используют для достижения своих целей методы, неприемлемые в других школах.

Сергей Мазуркевич

11.07.2013