Продолжаю цикл материалов “Занимательной буддологии”. Предыдущая статья – “Проверьте насколько вы Будда?”
Практически во всех буддистских храмах Таиланда можно встретить статую этого божества. Самых разных размеров – от мала до велика. Иностранным туристам тайцы объясняют, что это Лаки Будда (он же Хэппи Будда, он же Смеющийся Будда). Но, вот, что интересно, с точки зрения тайского буддизма данный персонаж вовсе и не Будда, и насколько он “lucky” вопрос тоже еще спорный.
Среди исторических Будд описания Смеющегося Будды нет. Но в источниках буддизма тхеравады (ему следуют в Таиланде, Бирме, Камбодже, на Шри Ланке и некоторых других странах) есть рассказ об архате (реализовавшийся, достигший полного освобождения) по имени Махакаччана (в Таиланде его именуют Phra Sangkajai). Это весьма занимательная и поучительная 🙂 история.
Махакаччана был настолько красив, что в него влюблялись даже мужчины. Однажды в него влюбился знатный юноша. Сила чувств влюбленного была такой, что он даже превратился в женщину. Однако это не очень понравилось его родственникам. Скандал был грандиозный. А зачем скандалы архату? Вот, он и воспользовался своим сверхспособностями и превратился в толстяка. И никто в него больше не влюблялся.
По другой версии из-за его красоты Махакаччану сравнивали с Буддой не только люди, но даже небесные сущности. Ему казалось это неуместным, поэтому он и сотворил себе огромный живот.
То есть изначально ни о “лаки”, ни о “хэппи” речь не шла. Но постепенно произошла трансформация образа. Вероятно, повлияли тесные контакты с соседними странами, где были свои “смеющиеся Будды”.
Так, по тибетским (это важно) преданиям в Китае в восьмом веке (примерно) жил мастер Хэшанг. Исторические хроники сообщают о нём, что он был совершенно счастлив. Он много путешествовал и его всегда окружали дети. После его смерти Хэшанга стали почитать как покровителя удачи. Но! Вероятно, тибетцы могли что-то и напутать (или, скажем так, трансформировать), потому как в Китае эта история рассказывается иначе. И не о Хэшанге (что переводится, кстати, как “монах”), а о китайском монахе Цицы (Ци-Дзи), жившем примерно в начале десятого века.
Цицы, видимо, превратившийся позднее в тибетских источниках в Хэшанга, странствовал по миру и зарабатывая на жизнь предсказанием погоды. Он был весел и счастлив, его окружали дети, в том числе и потому, что в его мешке всегда были конфеты для них. А “пеньковый мешок” в Китае именуется “Пу-тай” (Будай). А в Японии – “Хотэй”.
Тут важно отметить, что в мешке его были не только конфеты, но и другие разные хорошие вещи, а сам он на вопрос о том, что в мешке, отвечал «Там у меня весь мир». Рассказывают также, что как-то уже будучи пожилым, сидя у какого-то храма Цицы сказал: “Эх, люди, люди, не узнали вы меня. А ведь я грядущий Будда – Майтрейя”.
И в Китае, и в Японии Будай-Хотэй – воплощение счастья и беззаботности. Он дарует удачу и богатство, а также является защитником детей, бедных и слабых. Традиция потирать живот Будаю-Хотею относится к народным суевериям и никак не относится к буддизму 🙂 На всякий случай 🙂 , упомяну, что для исполнения желаний нужно потереть фигурку по животу триста раз.
В настоящее время в странах Юго-Восточной Азии два легендарных персонажа – Махакаччана и Будай – слились в одно божество, именуемое Смеющимся Буддой. Для тайцев он по-прежнему Махакаччана, но со всеми функциями, присущими Будаю-Хотэю.
Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!
03.06.2018
Це третя та остання частина статті. Перша частина тут. Друга частина тут. Авторське тату Андрія…
Продовження. Початок дивиться тут Якщо чернець робить Сак Янт, він обирає дизайн, а це означає,…
Автор статті «Сак» на тайском означає татуювання, а «Янт» це від санскритського «Янтра» - містична…
Чай Шан Туйєт. Він же сноу шань ти. Він же чай снігових гір. Збір врожаю…
Усе, що вам потрібно знати про це коротко і доступно. Чортен Буддистські ступи - логічне…
Чай В одній із віддалених провінцій Піднебесної, поетично іменованій Землею трьох туманів*, серед рисових полів…